Apresenta de forma simples e objetiva a categorização de indivíduos antes anônimos e, quando confrontado em uma situação de insegurança no ambiente da rua, surge, a identidade como respaldo e diferenciador social. Um artificio cultural, que, para DaMatta, é inerente ao brasileiro, como uma identidade cultural, mesmo que apresente peculiaridades do nosso caráter que preferimos manter ocultas ou utilizar em última instância. Em outras palavras, ensinamos o samba e o futebol, falamos da praia e da mulher brasileira, das nossas informalidades e aberturas (certamente indicadoras de nossa vocação realmente democrática), mas jamais estampamos diante da criança e do estrangeiro o "sabe com quem está falando? A expressão é geralmente empregada em uma relação hierárquica de cima para baixo, o que não impede que indivíduos de classes dominadas também não possam apropriar-se de sua proximidade a uma figura de poder para se beneficiarem em um determinado momento mesmo que pareça pernóst